安拉

[照片来自维基百科]



2009年的最后一天，马来西亚高等法庭法官拿督劉美蘭宣判
马来西亚天主教会出版的周刊《先驱报》（Herald－The Catholic Weekly）
有宪赋权利沿用“阿拉”（Allah）字眼。
很快的，天主教会、基督教会、开明人士与团体都欢呼公义得以彰显；
另一边厢，回教非政府组织、巫青团、首相署和内政部则提出抗议要上诉~

一个“阿拉”字眼，引发一场如此剧烈的争议，也不是始料不及的。
整个事件，可以说是“情”与“理”的一次冲突，怎么说呢？

稍有宗教知识的，或者翻查字典百科全书，都可以很容易的找到“安拉”
（我个人觉得中文世界惯用的“安拉”比“阿拉”更接近阿拉伯发音）
的意思，就是：阿拉伯语对“神”的读音，虽然“安拉”直接翻译成汉语
为“唯一的崇拜对象”，但根据阿伯拉罕一神教的教义，这位“唯一的崇拜对象”
就是“神”，而大家（犹太教徒、基督教徒、穆斯林）也清楚，
他们“唯一的崇拜对象”是一样的。
“安拉”就是“神”，就是“耶和华”、“胡大”、“上帝”、“真主”。。。
在伊斯兰教还没有创立之前，阿拉伯地区的基督教徒早已使用“安拉”来称呼
上帝，阿拉伯文版的圣经也是印着“安拉”字眼的，不是什么新鲜事，
也从来没有什么争议，因为那不过是一个语言的发音而已，
况且，语言的使用是一项普世人权，谁都不可以限制任何人使用任何语言，
这是“道理”。

但是，历史的演变，让犹太教、基督教、伊斯兰教之间产生无法消除
的误会，甚至不共戴天的仇恨。于是乎，他们想尽办法来为自己宗教辩护，
就算是小事一宗，只要一扯上两个教派对立面，立刻可以引发宗教情意结。

对穆斯林而言，真主先后派了不同的先知来人间传达真主的启示，
摩西、大卫、耶稣等等都是其中一些，而先知穆罕默德则是最后一位，
所以除了可兰经以外，其他的经典都算是过时的。
对基督徒/天主教徒而言，耶稣就是弥撒亚，救世主，上帝儿子，
他为人类赎罪，他全权为上帝代言，不会再有下一位。
而犹太教作为阿伯拉罕一神教的祖师爷，也相信弥撒亚，只是不相信耶稣，
他们认为弥撒亚还没到来，所以还在痴痴的等待。。。
这就是三大宗教冲突的最大原因，都是教义与情意结作祟。

其者，伊斯兰教的可兰经很独特，因为只有阿拉伯文版，只能用阿拉伯文念，
只此一家，不可有分店，不能翻译成任何其他文字。
也就是这样，阿拉伯文得以发扬光大到世界各地，伊斯兰教和阿拉伯文
有着一种血浓于水、脐带相连的感情。当伊斯兰创教的时候，“安拉”一词
不再单纯的只是一个“神”的发音，它还包含了伊斯兰教中真主的特质与精神。
如果我们有研究伊斯兰教，我们就可以发现“安拉”有着伊斯兰真主的属性。
这是只属于伊斯兰教义的，因为在希伯来旧约，基督教圣经中都没有阐述过。
这也就是在一般人眼中，“安拉”是一个阿拉伯语发音而已，
但是在虔诚穆斯林心中，“安拉”已经和他的生命生活精神信仰连为一体。
那里可以轻易让“异教徒”使用，更何况是向来不咬弦的天主教？
这是“情感”。

在马来西亚这个多元种族与宗教的国土，宪法保障了信仰自由，
然而马来西亚的国教是伊斯兰，穆斯林也占了我国的多数人口。
在这种特殊的背景之下，只使用“理性”无法真正解决争端，
当然，我们也绝不赞同付诸“情感”就可以化解误会。
不管我们喜不喜欢，当宗教情意结纠缠在一起时，
高喊“我有道理”可能引发更激烈的反弹。

怎么办？

这是我的建议：
穆斯林朋友：『虽然我不喜欢别人用我们的东西，虽然我们认为“安拉”和 伊斯兰教有着不可分割的关系，但是本着人权自由与民主进步， 我们不阻止其他宗教人士采用“安拉”字眼，重要的是， 大家都秉持着和平友爱的善心，让马来西亚成为宗教自由与互相谅解的典范。』

基督教弟兄：『虽然我知道我们有宪法权利使用“安拉”一词来称呼 上帝，我也知道穆斯林朋友不会阻止我们，但是在这片以穆斯林为主 的土地上，我们也知道互相尊重的重要性；况且除了“安拉”，我们也有 其他可以替代的字眼可使用，我们愿意在互相谅解的原则下，自愿放弃 使用“安拉”一词，但愿彼此虽然不同宗教，却可以世世代代和平生活 在这片美丽的国土上，阿门。』

梦想是否可以成真？
那就要看看“One Malaysia”的意义对国人来说到底有多强了，
那就要看看踏入2010年后，我国人民的智慧又是否有增长了。

愿 主佑马来西亚。