DASEIN 001 - 人作为存在者

上回一轮嘴的说了存在与存在者在海德格尔眼里的差别。

这回就谈谈什么是DASEIN
（熊伟译为“亲在”，陈嘉映译为“此在”
张祥龙译为“缘在”，阿苏译为“达尔尚” =.=|||）

DASEIN是德文，以现代一般应用而言是一个字，意思是生存、存在，
但是在海德格尔这里就被视为由两个部分，DA和SEIN所组成。
Sein这个字很简单，为“存在、是、有”的意思；
Da就比较复杂一些，可以是“这里”（此）、“那里”（彼）、
“那时”、“这时”、“那就”、“因为”……等等，
不过就海德格尔的意思，DASEIN为“在这里存在着”。

为何他会使用这一个概念呢？

话说他批判了传统的形而上学，认为哲学家们一路来搞错了研究对象，
把“存在者”误以为“存在”本身。
所以要破解“存在”的意義，必須從一種特殊的存在者著手。
這种存在者是“為存在本身而存在”，而不是为成為什麼東西而存在。
作為“存在”問題的發問者，“人”便具有這樣的特性。
理由很简单，一张椅子一只猫是不会质疑自己的存在的，
是不会像人一样追问存在的意义。
海德格尔因此賦予“人”一個特定的名稱，叫做“Dasein”，意思就是說：
『在这里我存在着』，人必須不斷地親臨“存在”。

在《存在與時間》的序言中，海德格尔这样寫道：
「這個Dasein不僅僅是與其他存在者（Seiende）並列的一個存在者。
它的存在者身分上的特别之處在於：它在它的存在（sein）中
所牽掛和关联的就是這個存在本身。」

人，作为特殊的存在者，不仅“存在”，也能思索并理解“存在”的意义。
所以DASEIN在本体论上有优先地位：因为“存在”不是什么既定的实体，
无法从实体的属性来理解，只有通过DASEIN的询问与探索，
“存在”的意义才能显现出来。因为我必须先“存在”，才能探索；
所以海德格尔把笛卡儿的“我思，故我在”颠倒为“我在，故我思”。

简单来说，人就是特殊的存在者，

就是紧紧联系着存在的存在者，

就是DASEIN的基础含义。