上帝是否存在？

 

达尔尚意味着存在，存在是本体论的研究核心。
说起本体论与存在，让我想起有个古老的问题：

“上帝是否存在？”

当然，对任何一位基督徒而言，上帝存在是基督信仰的大前提，
不容置疑。很多人说，所谓的真信就是无需理由的相信，
是信仰有别于哲学的基本点。
但是，信仰真的无需理由理性吗？
神学历史告诉我们，情况不一定是这样。

对早期教会而言，上帝存在是自明的，根本无需人来证明。
上帝创造世界万物，是世界万物存在的根据和保证。
（太初有道、道与神同在、道就是神。这道太初与 神同在。
万物是借着他造的。凡被造的、没有一样不是借着他造的。
~约翰福音第一章）

但是到了十一世纪，有一位欧洲神学家（也被称为经院哲学家） --
安瑟尔谟（Anselmus）在理性主义抬头之际利用了理性来证明
上帝的存在。这就是非常著名的“本体论的证明”。
他认为证明上帝的存在不需要借助有限的经验事实，
而只需要借助先验的逻辑力量，
仅仅从概念就可以推演出上帝的存在。

根据旧约诗篇第十四篇第一节 --- “愚顽人心里说，没有上帝。”
安瑟尔谟开始了他的论证。他认为：
当愚顽人心里说到“上帝”的时候，
他明白自己所指的是一个“可设想的无与伦比的伟大存在者”，
也就是说，一个可设想的无与伦比的伟大存在者，
即上帝是存在于他的思想中的。
他接着又区分了“心灵中的存在”和“现实中的存在”，
认为“一种可设想的无与伦比的伟大的东西，
它不仅仅在心中存在，还可能被设想为也在实际上存在，
那就更伟大了”。这也就意味着，
真正“无与伦比的伟大存在者”不能仅仅存在于思想中，
而是必须也同时存在于现实中，
因为若不然，就会有一个“既存在于思想中也存在于现实中的存在者”
比它更伟大，而这是自相矛盾的。所以毫无疑问，
一个“可设想的无与伦比的伟大存在者”，
是既存在于心中，也存在于现实中。
如果要否认上帝在现实中的存在，势必陷入逻辑上的自相矛盾。
“上帝的存在，是那么真实无疑，所以甚至不能设想它不存在。
因此，有一个不可设想的无与伦比的伟大东西，
是真实存在，这个东西，甚至不能被设想为不存在。
而这个东西就是你，主啊，我的上帝”。

虽然安瑟尔谟的论调被当时的一位隐修士高尼罗（Gaunilon）
批驳，但是很快的安瑟尔谟又反驳了回去。
在此之后，安瑟尔谟的本体论证明仍为笛卡尔、莱布尼茨、黑格尔
等哲学家所欣赏和运用。
不过，高尼罗要求安瑟尔谟“另有确切无疑的证明”，
要求他“首先证明这一个无与伦比的伟大东西
确确实实地存在于某处”，
却无疑在呼唤着证明上帝存在的一种新方式，即经验的方式。
这一任务后来由基督教历史上最具影响力的神哲学家 ---
托马斯·阿奎那完成了。

至于托马斯·阿奎那如何利用经验的方式来证明，
我在这里就暂时不写了~ 有机会再探讨~