2010年2月28日星期日

理解哲学

怎样去理解哲学?怎样才可以真正的感悟哲学?

我一直觉得布鲁姆的认知领域分类法[Benjamin S. Bloom's Taxonomy of Cognition]
在哲学的理解上有帮助。布鲁姆的认知领域分类法把认知分成六个不同的层次:




















最高层 -- 评鉴 [Evaluation]

第五层 -- 综合 [synthesis]

第四层 -- 分析 [analysis]

第三层 -- 应用 [application]

第二层 -- 理解 [comprehension]

最低层 -- 知识 [knowledge]


最低层的只是知识的认知,认知历程向度是记忆,知道了记得了就好,
比如知道有许多的哲学基本范畴,知道了理想国是伯拉图提出来的等等;

第二层的理解就是了解讯息的意义,并进入了本质范围。
举例:读了“二元论”后能了解并解释,说明这概念的摘要;

第三层的应用指的是通过之前学得的概念,知识,
判断等执行在新的具体的情景,比如把“批判思维”用在日常生活中
需要理性思考的情况,把问题解决;

第四层的分析比较进阶了,就是把各个不同的范畴分解成更细的部分,
然后比较各个部分的关系与组织原理;
例子:分析唯物论系统与唯心论系统的异同点。

第五层到了综合,综合的结果是创造,用原有的知识,概念,
推理,判断等等元素组成新的体系,模式等。比如:马克思就是综合了
黑格尔的辩证法与费尔巴哈的唯物主义而综合出“唯物辩证法”。

最高一层叫做评鉴,以现有的客观的标准,加上自己的独特看法,
对事物知识,理论方法,作品材料进行价值判断。
举例:评鉴宗教对人类社会发展的利与弊及对人生观的影响。

当然,第四层以上的认知领域不容易达到,必须要有更多的知识,
理解与应用的经验来支持。从事物概念的现象认识到理论判断的本质
理解都十分重要。其实,我说的不是一般人对哲学的自发性感受,
而是对哲学认知进行认真的系统化的理解学习。

所以,学习哲学,理解哲学,从基本范畴开始,一步一脚印呵~~

增强与惩罚


桑代克史金纳的操作制約里头衍生的重要概念:
增强(reinforcement)和
惩罚(punishment)是指
通过适当的刺激来增加或者减弱某些行为。

增强可以分成正向增强positive reinforcement)和
负向增强negative reinforcement

通过正向增强,我们增加对象喜爱的刺激,并使到某行为的出现频率增加。
比如每次学生准时交齐作业就给于奖赏,这样学生就会倾向于准时交作业。

通过负向增强,我们减少对象厌恶的刺激,并使到某行为的出现频率增加。
比如准时交作业的就不需要清理课室,学生会因为避开清理而准时交作业。

而惩罚就是增加对象厌恶的刺激,使到某行为的出现频率减少,
比如不准时交作业就处罚多做一倍作业,这样学生的误点行为就会减少。

当然,一般上正向增强是被鼓励的,因为它带有正面积极的作用。
负向增强和惩罚都是消极的,除非逼不得已,不然不要随便运用。

行为主义强调人的行为举止是可以通过制約来学习的,
我的看法是在某些特定的年纪或者某些特定的范围是有效的;
然而人类复杂无比的心理变化告诉我们,更多时候学习必须
通过结合认知建构与制約行为来达至。

尤其是时代变迁,现代青少年的思维更加不容易解读了。
以前我只要说:不准时交功课就给零分,学生一听到零分都
乖乖的把功课准时完成。 然而在今时,零分并没什么大不了,
实在不晓得学生们是胆子大了,还是概念变了~~~ =.=|||

设计之道


有人说:

“设计师有别于纯粹的艺术家和纯粹的工程师,

他们注定的命运,就是带着镣铐而舞蹈。”

个人非常认同这句话。

当朋友问我:

经常要看客户脸色,还有一大堆的局限,平面设计到底有什么好玩?

其实,平面设计好玩的地方,就是那些局限性:

你不能绝对理性,也不能绝对感性;

你要兼顾客户、市场、美学、还有自己的感受;

你要很科学很逻辑的分析,也要很另类很创意的思维;

你要考量最大的经济效应,
也要顾及令人着迷的美感;

它可以是一个商业策略,也可以是一幅艺术作品;
局限性无处不在:

社会、文化、经济、市场、工艺、美学、心理、成本、技术。。。

在这一大堆局限下完成任务,那份挑战性就是好玩的基石。

很老实的说,大至一张海报,小至一张名片;

繁如企业形象,简如单色表格;
一样的叫人着迷。

这是一个循环:

你爱设计,你会享受这种局限重重的挑战;

当你能够陶醉在这种活动时,你对设计的热爱又会更上一层楼。

替别人解决问题的同时做自己喜欢做的事,这还不算好玩?

带着镣铐舞蹈,不被铁链绊倒。

这就是令人向往的设计之道!!

少既是多



生:老师,这是我的设计草图,请过目。

师:嗯。。。太过单调了,无法有效表达你的创作意念,不行。

生:老师,你不是说过简单就是美吗?

师:是的。但简单的意思是指单纯(simplicity),不是单调(plain)。

生:可是啊老师,当年伯恩哈特的“两根火柴”就这样赢了第一名,
还创立了海报风格呢!

师:嘿嘿,其实你也知道他是误打误撞才赢奖的,
再说那时的环境允许他的简单设计作风生存与发展。

生:这样啊。。。嗯。。对了,米斯·凡·德·洛不也是强调“Less is more”吗?

师:但我怎样看你的这张作品都是“Less is bore”喔~

生:老师阿老师,“Less is more”可是我坚定的设计信念呢。。。

师:好啦好啦!算我怕了你,既然你对“Less is more”这样坚持与相信,
我也来配合你,这张海报我就给你5分吧!分数虽少,意义却大。

生:。。。。。。。。。。

2010年2月26日星期五

洞察力

若干年前,某国际广告公司的创意总监与高级美术总监
到学院来进行一个“工作坊”,主题为《inSight》,
学生表现很活跃,客座讲师也很落力,给我印象非常深刻。

InSight,就是“洞察力”。
就是透过事物的现象来理解本质;

就是对个人认知、情感、行为的动机与相互关系的透彻分析;
就是从人的动作,表情中分析观察对象的内心,想法,情感;
就是凭直觉与分析来直接领会隐藏事物深入一面的能力。


在平面设计或者广告设计的战略(策略)部分,
洞察力占了重要的一环,因为洞察力是战略性与预见性的前提。
事物的本质,或者在这里是说“目标消费群”的特性不是
设计师们可以“创造”出来的,而是已经存在那里但隐藏的,
没有强的洞察力,就意味着目光如豆,看不清市场的真相,
这对任何的创意策略来说都是危害性的,因为我们都知道:
“错误的资讯比一无所知来得更危险”。

事物本质是内在的,而这些本质都给重重的现象包围着,
所以洞察本身就是一种直觉的穿透力,有拨云见日之效。

要加强洞察力,就要平时多加训练,什么训练呢?
训练明察秋毫、见微知著的认知本领。
在这里,我深深地感觉到心理学的功能。
(在设计领域,洞察主要对象是 --- 人)

好的创意总监,美术总监,都拥有非凡的洞察力。




[以下是著名报章SonntagsZeitung的形象广告 -- 洞察力系列]






























































































2010年2月25日星期四

兜虫

小时候,家里有养猫。有一天晚上和弟弟们在客厅看电视,
突然家里的猫儿从饭厅冲出来,快速的经过客厅冲到门外,
我和弟弟还摸不着头脑的时候,它又发狂式的从外面跑进来,
在客厅地上不断打滚哀叫,我们立刻意识到不对劲,
然而很快的它一支箭的奔回厨房,一边狂奔一面哀鸣;
我和弟弟们赶紧把它捉着,看看到底它受了什么伤?
一查看原来是有一只甲虫钳着了它的脚跟。
蛮大只的黑黑的甲虫,头上有一根突出的角,
和下颚的角形成一对钳,把猫儿的脚跟紧紧钳着;
怪不得猫咪痛得狂奔却又甩它不掉,
我和弟弟用手把甲虫拉开但是钳得实在紧,拔不掉~~
后来爸爸加入帮手,用铁钳硬硬的拉开甲虫的角。
当爸爸把甲虫弄掉之后,甲虫还在地上不断的发出嘶嘶声,
非常的凶悍!我第一次看到这么大只头上长角的甲虫。

这种甲虫叫独角仙,别名双叉犀金龟,
学名Allomyrina dichotoma,原本盛产于日本,
曾经有人说马来西亚不可能有独角仙,
但是后来不断有人在我国发现这种甲虫,
我的猫儿给独角仙钳到也是80年代的事情了。

自从那一次起,我就对金龟系甲虫着迷不已,
在学院读书的时候曾经收了很多甲虫标本(自己弄的),
后来全都给了一位宽柔生室友,其中包括一只很珍贵的
金黄色鍬形蟲Lucanidae)。

虽然后来有点儿遗憾没有珍惜,但是又重新开始收集甲虫。
基本上我比较喜欢兜蟲,理由是它头上长的角很威武很美丽。
基本上只有雄性的兜虫会长角,雌性兜虫是不会有角的。
我的兜虫标本都是捉回来的,其中一只我最喜爱的就是
南洋大兜虫Chalcosoma atlas)。这种兜虫是东南亚
最大型的兜虫,记录可以到13cm长~ 我捉到的只有9cm罢了~~
南洋大兜虫全身黑色,发亮的壳像是喷上了一层烤漆,非常美丽。
以前拿给朋友看时对方还以为我特地为它喷亮光漆呢!


















[9cm长度的南洋大兜虫]

















[南洋大兜虫的甲壳颜色很亮丽,咋看之下像假的一样~]

















[南洋大兜虫,但是这只的角很短,不晓得是另一品种还是营养不良。 >_<]















[这只就是当年钳我家猫儿的甲虫品种---独角仙]

















[不晓得是什么品种的兜虫,整个头凹了进去,颚上的角也是一枝独秀~]

2010年2月24日星期三

上下箱子

罗马字母/拉丁字母里头有两种写法:大写与小写。
大写的英文名称有:
[学术名称] Majuscule
[通俗名称] Capital Letter
[技术名称] Uppercase

小写的英文名称有:
[学术名称] Minuscule
[通俗名称] Small Letter
[技术名称] Lowercase

我们习惯把全部大写叫做All Caps,大小写混用叫 Upper & lower
这是大家熟悉的。但是,却有蛮多人不清楚为何叫uppercaselowercase

就和大家分享一下:

原来以前没有电脑的时代,印刷植字用的是金属“活字”[moveable type],也就是一粒粒铸造出来的铅字字母,要印“typography”一词就要逐粒把铅字排出这个词来,为了方便排字员工作,一般上这些一粒粒的铅字都会依照字母,级数,收放在不同的箱子[case]里面,所以你可以想象工作间的整个墙壁都是抽屉与箱子。每个抽屉里面都有一种“font”(特定的typeface + style + point size)。也一样为了方便使用,一种“font”会分成两个
箱子,分别存放大小写字母,存放大写字母的箱子在上面,就叫做“uppercase”,另外一个在下面,叫“lowercase”。


^__^


















[金属活字]

















[一大堆的抽屉与箱子]

罗马方形大写

罗马方形大写[Roman Square Capitals],也被称为
铭刻大写”[Inscriptional Capitals],
优雅大写”[Elegant Capitals]或者Quadrata,是古罗马的一种书写方式,
由于只有大写字母,所以它同时也是现代罗马大写字母的基础。

罗马方形大写主要用在碑文上而鲜有出现于日常文字书写。
如果用于日常书写,它被称为拉丁手书[Latin book hand],
这有别于罗马人惯用的草体书写文字[Latin Cursive]。
比较显著的罗马方形大写可以在罗马境内的万神殿[Pantheon]及
泰提斯拱门[Arch of Titus]的铭刻上看到。

罗马方形大写的特征是:锐利、笔直、曲线轻盈、
笔划粗细兼并、重角以及尖的雕刻衬线。
罗马方形大写在正字法[Orthography]范畴里面也
被称为Majuscules字母(upper-case),
相对于Minuscule字母
(Merovingian和Carolingian)/(lower-case)。

至少早在公元四世纪时,罗马方形大写就用来书写诗人的珍藏豪华抄本,
比如著名的维吉尔的作品就是仅存的三本运用这种字体的手抄本。

公元五世纪之后,除了配合安色尔字体[Uncials]的文案书写作为
一些标题或者章首的字体之外,罗马方形大写逐渐减少使用了。

我本身对这类字体充满喜爱,尤其是一个叫做
Friz Quadrata的仿造字体(拥有大小写),
大写字母“Q”“R”和“J”,非常优雅,加上特别尖形的衬线,很有味道。
用于带有古典雕刻风味的设计是蛮恰当的。






















注:上述专用词汇的中文是我翻译的,请以英文为准~

一则感人的故事

这是一位名叫伟华的网友在面子书的分享,读了之后泪盈满眶,
决定转载过来,让自己可以一读再读。。。。。

伟华说:「这篇文章丰富了我今天的人生。。。
也希望被这文章感
动和爱自己父母亲的朋友们,可以转载此文章,
让所有的朋
友一起来爱自己的父母,善待自己的父母亲。。。谢谢!!

故事是这样的:

> 结婚那天,妈问我:坐在角落里象两个要饭模样的人是谁?


> 我看过去的时候,有个老头正盯着我,旁边还有个老太太,
发现我看着他们时赶忙低下头。我不认识他们但也不象要饭的,衣服是新的连折印都看得出来。妈说象要饭的是他们佝偻着身子,老太的身边倚了根拐杖的缘故。

> 妈说天池是孤儿,那边没亲戚来,如果不认识就轰他们走吧
。现在要饭的坏着呢,喜欢等在酒店门口,见哪家办喜事就装作亲戚来吃黑酒。

> 我说不会,叫来天池问一下吧?天池慌里慌张把我的手捧花
都掉地上了,最后吱吱唔唔地说是他们家堂叔和堂婶。我瞪了妈妈一眼:差点把亲戚赶走。

> 妈说天池你不是孤儿吗?哪来的亲戚呢?

> 天池怕妈,低头说是他家远房的亲戚,好长时间不来往了。
但结婚是大事,家里一个亲戚没来心里觉着是个憾事,所以……

> 我靠着天池的肩埋怨他有亲戚来也不早说,应该把他们调一
桌,既然是亲戚就不能坐在备用桌上。天池拦着说就让他们坐那吧,坐别桌他们吃着也不自在。

> 直到开席那桌上也就坐了堂叔和堂婶。敬谢席酒经过那桌,
天池犹豫了一下拉着我从他们身边擦了过去。回头看到他们的头埋的很低,想了想我把天池给拽了回去:堂叔、堂婶,我们给你俩敬酒了!

> 两人抬起头有点不相信的盯着我。二老的头发都是花白的,
看上去很老应该有七八十岁的样子,堂婶的眼睛很空洞,脸虽对着我但眼神闪忽不定。我拿手不确定的在她眼前晃了晃,没反应。原来堂婶是个瞎子。

> 堂、堂叔、堂婶,这是俺媳妇小洁,俺们现在给你们敬酒呢
!天池在用乡音提醒他们。

> 哦、哦。堂叔歪歪斜斜地站了起来,左手扶着堂婶的肩右手
颤微微地端起酒杯,手指背上都是黄黄的茧,厚厚的指夹逢里留着黑黑的泥。面朝黄土背朝天的日子让他们过早地累弯了腰。我惊讶地发现,堂叔的右腿是空的。堂婶是瞎子,堂叔是瘸子,怎样的一对夫妻啊?别站了,你们坐下吧。我走过去扶住他们。堂叔又摇晃着坐下了,无缘由的堂婶眼里忽然就叭嗒叭嗒直掉泪,看到堂叔无言地拍着她的背。本想劝他们两句,但天池拉着我离开了。

> 我跟天池说,等他们回家的时候给他们一点钱吧,太可怜了
。两人都是残疾,这日子根本想不通怎么过。天池点点头没说话,紧紧拥着我。

> 第一年的除夕,天池说胃疼没吃下晚饭回房睡觉去了。我让
妈妈熬点大米粥也跟着进了房。天池躺在床上,眼里还憋着泪。

> 我说天池不带这样的,第一年的除夕就不跟我们一块吃晚饭
,还跑房里这样。好象我们家亏待你似的,一过节你就胃疼,哪有这样的事情?其实我知道你不是胃疼,说吧什么事?

> 天池闷了半天说对不起,他只是想起堂叔和堂婶还有他死去
的爹娘。他怕在桌上忍不住,惹爸妈不高兴才推说胃疼。

> 我搂着他说:真是个傻孩子,想他们我们过完年看他们去就
成了,再说我也想知道他俩是怎么过日子的。

> 天池说算了,那条山路特别难走。你会累着的,等以后路通
了我们生了小孩再带你去那看他们吧。

> 我心里想说:等我们生小孩的时候他们还不一定在呢!但没
敢讲出来,嘴上说给他们再寄些钱物吧!

> 第二年的中秋期间我正巧在外出差,中秋节那天又回不了家
。我特别想天池和爸妈,我就跟天池煲电话粥。

> 我问天池想我想得睡不着怎么办?天池说就上网或者看电视
,再不行就睡那睁着眼睛狠狠得想。

> 那晚,我们直到把手机聊得发烫没电为止。

> 躺在宾馆的床上,看着窗外圆圆的月亮,我怎么也睡不着。
睁着眼睛流着泪想天池、想爸爸、想妈妈。想到天池估计也没睡着,说不定正在网上神游。翻身我也打开电脑,重新申请了一QQ号名叫“读你”想捉弄一下天池。查了一下,天池果然在,我主动加了他,他接受了。

> 我问他:这样一个万家团圆的好日子,你为什么还在网上闲
逛呢?

> 他说:因为我老婆在外出差,想她睡不着觉所以就上网看看


> 我挺满意这句话,接着又打出:老婆不在家,可以找个情人
代替,比如说网上,聊以****一下。

> 半天他才敲出一行:如果你想找情人的话,对不起,我不是
你找的人,再见。

> 对不起,我不是那个意思,你别生气。叭叭叭,我赶紧发过
去。

> 过了一会他问我:你怎么也在网上闲逛呢?

> 我说:我在外打工,现在想爸爸和妈妈。刚刚和男朋友通完
电话还是睡不着,就上网了。

> 我也想我爹和娘,只是,亲在外,子欲养而不能。

> 亲在外,子欲养而不能。怎么讲?我把这句话又重复敲了过
去。我有点莫明其妙,天池怎么说这样的话?

> 你叫“读你”,我今天就让你读一次吧。有些事情放在心里
很久会得病,拿出来晒晒会舒服些,反正你我也不认识,你就当作听一个故事吧!于是,我意外地知道了天池一直隐藏在内心的事情。

> 30年前,我爹快五十了还没娶亲,因为他腿瘸加上家里又
穷没有姑娘愿意嫁他。后来,庄上来了个要饭的老头还搀着个瞎眼的女人。老头病得很重,爹看他们可怜就让他们在自家歇息。没想到一住下那老头就没起来过,后来老头的女儿就是那瞎眼的女人嫁给了我爹。

> 第二年生下了我。

> 我家的日子过得很清苦,可我从来没饿过一顿。爹和娘种不
了田,没有收入就帮别人家剥玉米粒,一天剥下来十指全是血泡,第二天缠上布条再剥。为了我上学,家里养了三只鸡,两只鸡生蛋卖钱,留下一只生蛋我吃。娘说她在城里要饭时听说城里的娃上学都吃鸡蛋,咱家娃也吃,将来比城里的娃更聪明。但他们从来都不吃,有回我看见娘把蛋打进锅里后用嘴舔着蛋壳里剩下的蛋清,我搂着娘嚎啕大哭。说什么也不肯吃鸡蛋了,爹知道原委后气得要用棍子打娘。最后我妥协,前提就是我们三人一块吃。虽然他们同意了,但每次也就象征性的用牙齿碰一下。

> 庄上的人从来不叫我名字,都叫我是瘸瞎子家的。爹娘一听
到有人这样叫我必定会跟那人拼命。娘看不见就会拿了砖块乱砸,嘴上还骂着:你们这些杀千刀的,我们瘸瞎,我娃好好的,就不许你们这样叫唤。将来你们一个都不如我娃。那年中考,瘸瞎子家的考了全县第一的喜讯让爹娘着实风光了一把。镇上替我们家出了所有的学杂费,送我上学的那天爹第一次出了山。上车的那会,我眼泪扑剌剌的直掉,爹一手拄着拐一手替我擦泪:进了城要好好学,以后就在城里找工作娶媳妇。别人问起你爹娘你就说你是孤儿,没爹娘,不然别人会看不起你。特别是娶不上媳妇,人家会嫌弃你。误了你娶媳妇,我都无脸去见老祖。

> 爹!我让爹别在说了,这是什么话,还没有用呢咋就不认爹
娘呢?娘也说这是真话,要听。你不记得在学校里吗?只要说你是瘸瞎子家的,别人就会拿白眼挤兑你。刚开始连老师都不喜欢你。以后,你带了城里媳妇回家就说俺们是你的堂叔和堂婶。娘说完就在那抹泪。爹说,不要把媳妇带回家,一带回来你娘忍不住就会露馅的。然后往我怀里揣了十个熟鸡蛋就拖着娘走了。

> 我的眼泪也扑剌剌地往下掉,残疾不是他们的错,那是老天
对他们的不公。但他们却生了一个完美的天池给我。这个傻天池,这样的爹娘,无法再完美了。我很生气,他怎么就这么小看我呢?

> 那后来,你就告诉你媳妇他们是你堂叔和堂婶?我敲过去这
句话。

> 本来我不信。媳妇找的是我又不是爹娘,为啥爹娘都不能认
呢?不过我在外十年,爹娘一次都没去过我的学校。第一年工作,我想带他们进城玩玩,他们都不肯,说让人晓得我爹娘是残疾人会在我脸上抹黑,影响我娶媳妇。一辈子都在山里了不想出去了。娘还说她就是从城里来的,也没啥意思。后来,我谈了第一个女朋友,当我认为时机差不多的时候,就带她回了趟家。谁知到家后,她晚饭都没留下吃一顿就走了,我追出去她说,和这样的人过日子她一天都过不下去。还说我们家基因有问题,以后的小孩肯定也不会健康。我气得让她有多远滚多远。回到家,娘在那哭,爹也骂我。说我不听他们的话,非要断了咱家的香火不可。

> 后来,我遇上了第二个女朋友,就是现在我的老婆。我很爱
她,做梦都怕失去她,她们家又很有钱,亲戚都是些上等人家,有了前车之鉴我很害怕只能不孝了。但是一到逢年过节我就想他们,心里堵得慌,难受。

> 那你从来就没有告诉过你老婆?也许她不计较这些呢?

> 我没说过,也不敢说。如果她同意了我想我岳母也不会同意
的。我和她们住在一起,岳父在外是有脸面的人。如果爹娘来了不是在他们脸上抹黑吗?我也只能在出差学习的时候偷偷回去看上两眼。谢谢你听我说了这么多,现在我的心里舒服多了。


> 下了网,我依旧没有觉意。都说儿不嫌母丑,狗不嫌家贫,
看看我们都做了什么?我理解天池的无奈,也了解他爹娘的苦衷。但他们不知道却将无辜的我陷入了无情无义的逆境之中。

> 天将放亮时,我敲开了部门经理的门,告诉他下面的事情请
他全权处理,我有点非常重要的事情尽快要办,一切就拜托他了。然后简单收拾一下行李我就直奔火车站。还好,赶得上头班列车。

> 那条山路确实很难走。刚开始腿上还有点劲,后来脚上磨起
了泡我就再也走不动了。正是中午时分,太阳又晒得厉害,我只有喘气的份。背来的水差不多快喝完了,我也不知道下面还有多少路程要走。脱下鞋子挤了水泡,那一会疼得我都哭出声来,真想打个电话让天池来接我回家,最后还是忍住了。从路边揪一把芦苇花垫在脚底,感觉脚上舒服多了。想到天池的爹娘此时还在家劳作着腿上忽的一下就来了劲,站起来继续往前走。

> 当老村长把我领到天池家门口的时候,那一片烧得红红的晚
霞正照在他们家门口的老枣树上。枣树下坐着堂叔,哦不、是天池的爹,爹比结婚时看到的老多了,手上剥着玉米,拐杖安静地倚在他那条残缺的腿上。娘跪在地上准备收晒好的玉米,手正一把一把地往里撸。这,宛如一幅画,而画中便是这世上最完美的爹娘。

> 我一步一步地往他们跟前走着,爹看到了我,手中的玉米掉
在了地上,嘴巴张得老大,吃惊地问:你、你咋过来了?

> 娘在一旁摸索着问:他爹,谁来啦?

> 天、天池家的。

> 啊!在、在哪?娘惊慌失措地找着我的方向。

> 我弯腰放下行李,然后一把抓着她的手,对着他们,带着深
深地痛、重重地跪了下去:爹!娘!我来接你们回家了!

> 爹干咳了两下,泪无声地从爬满皱纹的脸上流出。

> 俺就说,俺的娃没白养阿!娘把双手在自个身上来回的搓,
然后把抱住我,一行行的泪水从她空洞的眼里热热地流进我的脖子里。

> 我带爹娘走的时候村里是放了鞭炮的。我又为爹娘风光了一
次。

> 当天池打开门,看到一左一右站在我身边的爹和娘时吃惊不
小,怔怔地愣在那,一语未发。

> 我说:天池,我是读你的人。我把咱爹娘接回来了。这么完
美的爹娘,你怎么舍得把他们丢在山里?

> 谢谢!

> 天池泣不成声,紧紧的抱住我,像他娘一样把一行泪流进我
的脖子里。

(我也哭了。。。)

2010年2月23日星期二

包加契夫眼镜蛇

  1989年6月的巴黎国际航展上,苏联飞行员包加契夫驾着一架让世界耳目一新的苏霍27(Su-27)在表演飞行特技。就在她在空中优雅的舞动着庞大却又轻盈的身躯时,突然,怒吼起来,加速向前冲去,当人们正在猜想她想干嘛时,她做出一个让全世界震惊的动作。苏霍27就像一匹奔驰的骏马被一下勒住了缰绳,将前蹄和头高高地抬起,其机头仰过90度,机尾朝前,机头在后,飞机在慢慢往前移动。由于苏霍27的机头构造本来就向下钩,仰头倒至120度时极像一条准备发起攻击的眼镜蛇,这个动作被人们形象地称为“眼镜蛇机动”。首先创造这个动作的是苏联苏霍伊设计局首席试飞员包加契夫[Victor Pugachev],因此,航空界也通常叫做“包加契夫眼镜蛇”

  一般喷气式战斗机,如米格-21的飞行仰角一般都只能控制在20度以内,如果大于22度飞机将全身震动,很难操纵,超过30度飞机可能进入螺旋,造成机毁人亡。而“包加乔夫机动”却大大超过了这个极限,且安全性能良好。在那时候,全世界还没有一架西方战斗机能够做出如此高难度,如此机动性的飞行动作。

  眼镜蛇机动的重点就是扬起机头把速度减到100km/h左右。即使是超音速飞行,进入眼镜蛇机动也是减速机动。这个特技的目的当然不是直接为了实战,因为在这减速时很容易成为目标,非常危险,然而包加契夫眼镜蛇机动只是显示了苏霍系列战机的优良机动性。加上后来追加的推力矢量喷口,苏霍35/37能做出更多高难度的机动,这类机动有助于战斗机在实战时突然改变方向飞行,进行高难度的攻击角度,加强空战能力等等。

















[图片示意1]











[图片示意2]




[视频]

商业设计


我对商业设计的一点看法:

许多设计师通常都曾投诉过客户不会欣赏他们的创作,
只会要求一些毫无创意美感的东西,一些连没读过设计的人
也可以做得出的东西,好的不会珍惜,坏的就当宝,
自己没读过设计就扮代表,没有鉴赏力就扮师傅。。。。

其实这个问题非常具争议性,也存在了很久,
然而如果投诉的背后没有理解的支撑,就很容易掉入盲点,
造成积怨,也错误的影响后来者。

撇开那些无理取闹,存心作弄的客户不讲,
我们先设定客户是正常,可理解,和你无怨无仇的。
其实一份设计作品肯定是应要求而作的,而我们把达到要求作为
基本目标。我们必须正视作品内是否含有功能性,
功能性就是说能把客户要传达的讯息成功的传给目标群,
这里的“成功”是关键字眼,它意味着在某些程度上能让成功收到
讯息的目标群产生正面心理反应,引起购买/消费欲望。
客户最重视的就是这一点,花了钱,收不到效果,就叫失败!!
由于客户在心理上有一种优越感,觉得他对他公司的了解,
他对市场的了解比你好,会让他们在功能性的决定方面
牢执着支配权。一般他们否定你作品时用的字眼是:“不好!”

作为一位负责任的设计师,当然不只是完成“传达讯息”的要求,
而是知道在今天的市场中,太多竞争太多比较,
如果只是做和别人一样的东西,一来无法帮助客户建立
强大的竞争力,二来也会在职业道德上感到不是滋味,
好像没料到,骗吃的感觉。于是设计师强调的是创意,
一定要与众不同,才有独特性,才会引来注意,才是好东西。
不过我个人觉得这里头有个漏洞,我觉得设计师的这种坚持
本是善意的,是正面的,但问题是许多设计师以为“创意=独特”,
往往站在纯创意的角度出发,没有想到这创意是否有市场基础,
是否有目标群心理基础,是否有客观现实的基础,
如果答案是否定的,那么设计师又怎能说服客户这创意不是
个人表演罢了??所以设计师必须熟悉设计工作本就是一道桥梁,
架在“设计师”,“客户”,“市场消费者”之间,
没有基本的共识,如何展开有效的设计工作?

当然,设计作品还有一个重要的成分:艺术性。
美的东西人人爱,美的东西令人留下好的且深刻的印象
丑的东西也可留下深刻印象,只不过像恶梦),
美的东西象是结合真与善一般。美的成分对“传达讯息”起着
非常重要的第一步:引起注意,产生反应。
美却有主观客观之分,主观的就是只有自己认同的,很自我的;
客观的就是基本上的大部分人的认同,包含美的形式原理在里头的,
如:平衡、和谐、统一、韵律等等。如果说客户没受过美学训练,
就不懂什么叫美是不对的,他或许不会创造美,不代表他不会欣赏美。
这里是一个很易让设计师滑倒的陷阱区,
客户有可能连欣赏美都不会,但不是绝对,
如果设计师对美感的驾驭信心超越一切,那是危险的,
他会把自己当成是“美学判官”,判定了客户是无知的。
这对一件成功的设计作品是否顺利完成,
你的伟大的创意是否见天起不了什么好的作用。

要记得:做商业设计与参赛设计有蛮大差别!!
要在商业设计的三角关系中生存,必须要有更大的生存力,
只要你能生存下去,你就有机会让其他两角都听你的。
要不然所有的埋怨可能是无效的!!

设计!设计!


设计有两个层面的意思:
广义来说,设计是指一连串带有明确目的之计划
狭义来说,设计就是带有目的之视觉艺术创作活动
我们今天泛用的设计一词多是指后者。

设计无所不在,设计成品一般带有功能性,这功能直指向目的;
然而,艺术性也是必然的,设计成品带有美感,
而美感能触动目标群的神经,催化功能。

设计无时不在,无处不在,
可以是商业的或非商业的,
可以是平面的或立体的;
可以是静态的也可以是动态的~

教育路,百感交集~


无意间找回一些陈年的档案,一些曾发表于网络的杂文,
重新读着这些文字,感觉时光的荏苒,再看看今天的我,
可以当作一段人生路上的映画,慢慢的播着播着。。。。


[二零零五年三月]

今天上完课后心中很不是味道,回到家后沉思了很久。。。
一直在想:我真的变了很多,想当年我一定会把学生轰出课室~
但是今天我只是笑笑的警告他一番,其实心里已经很低沉了,
到底是什么原因学生会这样子?是我教得不好?还是用错了方法??
呆在家看了部片子:《流氓师表》,看完后更是感触良多。。。
记得以前看GTO[Great Teacher Onizuka]时令我胸中充满热火,
立志把我所知道的都传给下一代,立志影响某些人的一生一世~
其实真正身在战场时,是和想象有很大差别的,
这种事将不断的发生,不断的试炼你的恒心你的意志,
这点我都明白我都接受,可是人非上帝,上帝况且有喜怒哀乐,
人又岂能没有情感情绪?不用任何人来跟我说,
我都知道每个人有自由意识,学生要怎样做有时你真的无法决定,
你知道,肯定的知道或许有一天,他会后悔他的所作所为,
可是你现在阻止不了他,劝过骂过有效无效天知地知,
我一直认为,学生的最大障碍是思考方式,因为思考方式不对,
所以无法意识到自己该何去何从,无法意识到自己的将来,
所以无法凝聚推动力,无法付诸于行动。
但是思想的东西,如何在一朝一夕筑成呢?更何况踏入社会就在眼前~
很佩服一些老师能真正的办到让学生自动自发的自我学习与成长。
他们真的是改变了一个人;对我来说,改变谈不上,能影响就是成就了。

骂学生是最无奈最不爽的事~但是劝导无效任由他去就是失责啊~

这个职务让我尝到了做人以来最大的快乐,
但却是用内心最大的煎熬换来的~
甜酸苦辣 千般滋味 只有自己知~~


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[二零零五年四月]

我在教育路上走了四年多,当初放弃原有职务而投身教育界仿佛
心底有股力量在推动我,远处也有一道声音在呼唤我,
我深深相信通过教育可以实现我的理想,改造某个领域。
进入学院后我尽我最大努力和学生分享我的知识与经验,
我的严厉在校内也是出了名的,安慰的是即使给我炮轰的学生
都不会真正讨厌我,问他们为何,答案是他知道我是真心在关心他的。
很多时候我跟自己说:学生的行为不是我们可以决定的,
尤其他们在经历了我们不能控制的中小学教育再来到这里时,
许多行为态度已经是一种习惯。
所以我们无法用三年的时间来改变积了十一年的个性是正常的,
然而,内心的渴望,良知的督促却叫我们常常陷入一种矛盾,
面对一些行为被动,无心向学,态度懒散的学生往往令人无所适从。

这种阻力会不断的蚕食着意志,我很担心真有一天会变成平庸教书匠,
就是总之教完书改完作业就算,其他的没眼看那种。
一位同事问我:是否我们必须永远不断的劝说,
即使无效也还是不懈的劝说呢?
我答:不只是劝说,只要有可以影响学生向上存一线希望的事,
我们都得认真的做,做到我们不在这里为止。
我想任何一位真心的教育工作者都会这样做,无他,
因为我们选择了教育,就自然会贯彻教育的根本理念。

也许我是一位理想主义者,认为世人都是独特却又平等的,
只有开窍的早与迟罢了~但是越要求就越会遇阻力,
苦口婆心一大堆他却无动于衷,一年一年过,
他还在原地踏步,无法表现对学习的应有热诚,
功课成绩根本没有显现他的真面目,看着这些人,心真的很痛很痛,
但是还是努力用一些好学生的优异表现来平衡自己的情绪,
朋友劝我:看开些,问心无愧就好了。
不行啊~问心无愧很容易让人忘了使命,
而使命是我原来的力量泉源。。。

这条路不易走,夹着苦与乐,我还是无悔的走下去~

也愿与各位耐心听我故事的同行共勉:
我们决心献身这壮丽的事业,
最终会有无限幸福无上荣光~


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[二零零五年五月]

我常常跟自己说:我没有坏学生,只有不开悟的学生。

念美术设计的学生中怎么样的都有,有SPM考九个A的,
有中学时砸老师车的,有乖乖的,有怪懒的[又怪又懒惰~~]。
但是,有一样是不变的,就是喜欢美术的学生本性都不坏。

喜欢他们,因为从他们的生命你会看到你的理想,
懊恼他们,因为眼看他们常常放弃很多美好机会。

我真的认同我国的中学教育出了莫大的问题,
会独立思考的学生不多,依赖性重的有一箩箩~~

但是,与其埋怨我无法改变的事实,
不如给将来一个机会,看我自己能影响多少的学生,
看我们私立学院能影响多少的学生。

每一颗点头的顽石,真的会令我老泪纵横,
每一句感谢的话语,会让我觉得所有付出都是值得。

记得多年前曾经有一位很自闭很孤僻,令很多老师头痛的女学生,
有一次敢敢莫名其妙的在我的班上不做课堂作业,
劝她她竟然还发脾气,结果给我轰了出去,拿着书包哭着回家。
过后心中很不是味道,心想:这有效吗?就找个机会和她聊聊。
我发现她每逢下课同学们都出去喝茶聊天了,只有她留在课室静坐。
我一般上也会和学生一同喝茶,但是有一次我留了下来陪她,
和她闲聊,她开始时非常讨厌我,可是几次之后她慢慢的打开心扉,
告诉我很多很多她内心的故事。。。。
学期尾了,她向院方申请下学期不要再上我的课,
因为不喜欢做这类功课。院方当然不答应,
但希望我能给她一些稍微不同的作业。

开课了,她战战兢兢的上我的课,我尝试说服她先试试第一个作业,
如果不能应付的话,我们立刻改作别的,就当一次自我挑战,
她接受了。那个功课,她凭着强而有力的概念构思和
简单的构图拿到全班最高,我也吓了一跳,她的脸上当然充满了喜悦。
我打蛇随棍上,要她接受第二次挑战,她的信心让她答应了,
结果表现也不坏,这样不知不觉一个接一个她竟然做完了所有作业。
分数统计下来,她获得全班第一,我也忘了那一次我和她之间,
到底是谁最开心。

一年后的一个新年前,她拿了一张贺年卡给我,里头字不多,
她写道:“谢谢你老师,你让我找到了我自己。新年快乐。”
想起她主导讲师告诉我有关她的表现很好,水准进步很快,
再望望手上的贺卡,任我平时再心如铁石,泪水已经满了眼眶。。。

马克思主义哲学



[辩证唯物主义 + 历史唯物主义]


马克思主义哲学就是马克思恩格斯两人结合了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观与方法论。要了解马克思主义哲学,就必须从上述两个方面着手。

首先,让我们来看看到底什么是辩证唯物主义和历史唯物主义~

辩证唯物主义(Dialectical Materialism):
由马克思与恩格斯创立的唯物主义与辩证法(Dialectics)相统一的哲学理论,
但是这个术语却是由德国工人哲学家狄慈根(J.dicigen)在1886年发表的文章中首次使用。
辩证唯物主义的基本内容是---
1 世界的统一性在于它的物质性;
2 物质存在具有无限复杂的多样性和多姿多彩的运动形式;
3 时间与空间是运动着的物质的存在形式;
4 物质运动有着自身的客观规律;
5 意识/精神是物质高度发展的产物,是人脑的机能与属性,是对客观存在的反映;
6 统一的物质世界中的一切事物都处于相互作用的普遍联系与永恒运动的过程中;
7 对立统一规律,质量互换规律,和否定之否定规律是自然,社会和思维发展的普遍规律;
8 认识是人类在社会实践中对客观世界的反映;
9 实践是检验认识的真理性的唯一标准。
10 唯物辩证法是客观事物发展的规律,也是认识的规律和思维辩证发展的规律。


可以这么说:“辩证唯物主义是人类认识发展史的科学总结”~~


历史唯物主义(Historical Materialism):
由马克思与恩格斯在19世纪40年代创立的崭新的历史观。
恩格斯在1890年8月5日致 康-施米特 的信中首次使用这一术语。
历史唯物主义的基本内容是---
1 社会存在决定了社会意识;
2 物质生活资料的生产活动是人类社会赖于生存的前提;
3 社会基本矛盾是社会发展的内在动力;
4 人民群众是历史的创造者;
5 社会的发展是一个自然历史过程。。。等等。


所以,结合了这两大武器的马克思主义哲学就成了20世纪最重要的哲学理论之一。我年少时就是给马克思哲学迷着了,发现他的唯物辩证法和我的思维分析很靠近,加上坚决的反宗教情绪,主张人道主义,秉持人定胜天的想法,这股力量在我的精神世界中占据了好一段时间。

2010年2月21日星期日


聽我把春水叫寒,看我把綠葉催黃;
谁道秋下一心愁,烟波林野意幽幽。


嗯~一首隽永的民歌 --《秋蝉》。
我每当听这歌的时候,心中总是怀疑,
为何一定要叫秋蝉?难道别的地方秋天才有蝉?
我这样怀疑是有原因的:
我的家乡常年都可以看到蝉,我们广东话叫它“蝉珠”,不用等秋天~

小时候还蛮怕这昆虫,它总是在夜晚飞进我的老家,
乱冲乱撞的,飞得毫无头绪,我就是怕它撞到我头上来~
它一边飞就一边发出巨大的鸣声。(属于噪音那种了)

书上说,蝉会唱歌,会咏唱动听的声音。
我就是不相信,因为我家乡的蝉就只会吵。。。。

长大后,发现原来蝉并不会咬人,于是恐惧的心理消失了,
随之而来的是对它的欣赏,不是欣赏它的吵声,
而是它的结构与体态,像甲虫一般的美丽。
所以每当有蝉飞进家里,我第一个跑去抓来玩,
故意让它吵大大声,呵呵呵~~
成虫的蝉寿命很短,它可以在地下或者树干里十多年,
但是一飞出来几天就归西了。我喜欢把它做成标本,
放在橱里欣赏。

其实在我国也有好几个不同品种的蝉,
但是家乡能看到的也就那三四种而已。
而其中一种黑色的我最喜欢,它给我的感觉是---蝉!
其他的看起来有点像很大只的。。。苍蝇~ =.=


















[这次新春回乡至少看到六只蝉珠~但只是捉到这四只,同一品种的]

















[三只不同品种的蝉,变成标本了~ 呵呵~~]

















[小巫见大巫,我捉到最大只的蝉,长度包括翼大约11cm]

















[我最喜爱的蝉珠--黑色的,很像蝉~ 哈哈哈~~]

















[垂緌饮清露,流响出疏桐;居高声自远,非是藉秋风。]

2010年2月19日星期五

半天的故事

二零一零年春节-年初五














上午九时卅分
抵达于斯里岚拜的修车厂,周围都是小型厂商,抬头望到高压电。
小时对高压电输送缆很好奇,觉得这些翻山越岭的电缆架很了不起,
也很有刚毅的精神。但是建在靠近住宅区也有一定危险性,
前一阵子万绕高压电征地事件就得知人民百姓普遍上对高压电缆与
高压电架带有一定戒心,而我这时却欣赏它的结构美。
















上午十时正
修车厂的人都叫他Old-man。在我眼里却是一位热心善心健谈且技术
高超的维修人员,年龄凝聚了他的经验与智慧。
每当我的车子遇到问题,他总是关心的问候,就算车子不是交给他
亲自修理,他也会解释让我知道问题出在那里等等。
他对吉普车的结构了如指掌,是不可多得的好好先生。
















上午十时卅分
这个就是熟悉的旺沙玛朱轻快铁站了。每次都利用它带给我的便利,
就是没有好好的为他拍张照片。简单的建筑外表,却风雨不改的
每天为许多市民提供服务。这个车站可以算是其中一个最旺的站,
早上你来的话会明白何谓“人山人海”这句成语~
















上午十时四十五分
车厢内的车站指示板。听过一个小故事,忘了实际内容,应该是说
什么人生就犹如搭地铁,每一个站都可以代表某些意义云云。
我每次搭轻快铁也喜欢看这个车站指示板,不断盘算到站的时间。
从旺沙玛朱到城中城一共六个站,不算远~~
















上午十一时
经过达迈站时,突然发现首都的地平线上的白云很美。。
我本身很喜欢蓝天白云,光是拍摄白云也不晓得拍了多少,
风五常,云无相;喜欢看白云的变幻,因为可以自由想象。
我在首都呆了这么多年,根都长紧了,却发现自己不曾
好好的欣赏它的地平线景色,汗颜~















上午十一时十五分
来到我常约定的老地方---纪伊国屋书店。
自从它在阳光广场开张以来,我的足迹不晓得踏过它几遍了。
这是我最喜爱的书局之一,就算它的书卖得稍微贵一些也值得,
因为别的地方难以找到相同的。尤其是我找的书往往很冷门,
除了《学林》,就只有KINOKUNIYA会引进。
从门口看过去,柔和的灯光已经叫人向往~
















中午一时
中央艺术坊轻快铁站旁河畔的涂鸦即兴画,还算画得不错的。
这种在外国比比皆是的graffito是一种街头文化艺术,
也不晓得几时来到我国。但是我国的法律与古板思想,
能接受这类的艺术吗?记得若干年前有同事三更半夜带了
一班学生去涂鸦,把学院附近的一些墙壁添加了一些生命。
然而,我依旧和学生说:这还是犯法的行为,被逮到的话可不是闹着玩。
艺术发挥与破坏公物,一线之差~















中午一时十分
广肇会馆关帝庙里头香火可真鼎盛呐~ 去茨厂街的路上见到这间庙,
就溜了进去拍照。我多年不烧香敬拜不晓得神佛是否欢迎我~~
但是里面却是个拍照的好地方。门口处有一把关公的青龙偃月刀,
只看到很多人排队尝试抓起这刀,但是成功的没几个;
不晓得是否就原本的82斤(41公斤)重?好厉害的关羽!
















中午一时卅分
既然人在苏丹街,怎么可以错过这里的海南鸡饭?
两个选择:《南香》或者《鸡容》。
南香是我廿三年前在苏丹街第一间尝试海南鸡饭的老店,
很好吃很原味的海南鸡饭。但是今时今日,装修得像一间高级餐馆,
已经失去了道地的纯朴的鸡饭店感觉,反观隔几间的鸡容饭店,
里面的装潢还是六十年代的风情,坐在里面尝一尝美味的海南鸡饭,
实在是人生一大享受也~~~
















下午二时卅分
去中央艺术坊搭巴士回家路经KotaRaya~
好经典的一间购物广场。记得当年读书时一约定同学在首都相见,
地点几乎都不变的---KotaRaya。
因为这儿有巴士总汇,有书店有快餐有戏院,还是最靠近茨厂街~
话虽如此,我真正进去逛应该没有超过五次。
它,已经成为约定的一个重要地标,至少,在80到90年代是如此。


这么半天走一回,感觉却非常丰富。
^_^

哲学入门基本范畴系列(十)



反映论(Theory of Relection) 和 先验论(Apriorism)


〖反映论

是唯物主义的认识论。它主张认识是人脑对客观世界的反映。
除庸俗唯物主义外,各唯物主义派别在认识论上都坚持反映论,
它的基本观点包括:
1.客观世界不依赖于意识而存在,它是认识内容的唯一来源;
2.认识是人脑对客观世界的反映;
3.思维和存在具有同一性,认识能够正确反映客观世界。

唯物主义的认识论认为人的感觉、概念、知识、才能,
和全部认识过程都是客观世界的反映,并且是后天社会实践的产物。
认识必须通过实践来获得,也唯有通过实践才能认识世界与检验真理。


先验论
是唯心主义的认识论。它主张人类的认识先于客观物质、先于实践而存在。
“主观唯心主义
主张认识是对主观体验、感觉和心灵的把握;
客观唯心主义主张认识来源于某种神秘的精神实体。

历史上的代表哲学家有:
柏拉图 – 认为现实世界之外,有个先验的,永恒存在的理念世界,
康德 -- 认为人具有一种先验的,先于一切经验而存在的认识形式,
孔子 -- 认为有“生而知之”的“圣人”,
孟子 -- 认为有“不学而能”的“良能”,“不虑而知”的“良知”。


两种认识论的对立是由于唯物唯心两大主义阵营在哲学基本问题上的对立所导致。
唯物主义坚持物质第一性、意识第二性,必然同时坚持反映论;
唯心主义坚持意识第一性、物质第二性,必然同时坚持先验论。

哲学入门基本范畴系列(九)



感性认知(Perceptual Cognition) 和 理性认知(Rational Cognition)


〖感性认知

是认识的第一阶段,也就是初级阶段。它包括三种形式:
1.[感觉] – 是我们的感觉器官对外界事物的表面个别属性的
最初反映。
2.[知觉] – 是人对客观事物表面现象或外部联系的综合反映,
它为认知主体(我们)提供客观对象的完整映像。
3.[表象] – 是我们大脑对过去的“感觉
知觉的回忆,
是对曾经作用于我们感官的(客观对象的)形象的再现。

人的感性认知建立在实践的基础上。


理性认知
是认识的第二阶段,也就是高级阶段。它包括三种形式:
1.[概念] – 是对事物一般特性的反映。
2.[判断] – 是对事物之间的关系的反映,和对事物特性的判定。
3.[推理] – 是由已经知道的然后合乎规律的推算出还未知道的一种反映形式。

判断与推理在理性认知中相互作用,我们经常通过对某些判断的分析,
综合然后再引出许多新的判断,而通过不断的判断与推理,
我们就能正确的掌握事物发展的客观趋势,从而有效的认识世界,改造世界。

哲学入门基本范畴系列(八)



原因(Cause) 和 结果(Effect)


揭示统一的物质世界中具体事物,现象之间“引起
被引起
的内在相互联系的一对哲学范畴。

〖原因

是造就或引起结果的现象。

结果
是原因所造就或引起的现象。

这种“产生
被产生引起被引起造就被造就的必然关系
在哲学中叫:因果律(Causation),探讨因果律的学说叫因果论(Causationism)。

原因与结果是相互依存,相互作用,还有相互转化的。
任何事物的发生/发展都有它的原因,一定的原因也必然造成一定的结果。
原因决定结果,结果也影响原因,
因为作为这个原因的结果,也可以是另一结果的原因。

因果关系是客观的,并普遍的存在自然界,社会,思维领域中。
我们必须正确的认识这种物质世界普遍联系中的具体的关系形式。

注:哲学的因果律与佛教的因果律有相似点,但也有差异点。

哲学入门基本范畴系列(七)



绝对(Absoluteness) 与 相对(Relativeness)


是反映事物性质的两个不同方面的范畴。

〖绝对
是指无条件的,永恒的,无限的意思。

相对是指有条件的,暂时的,有限的意思。


这世上一切的事物都具有绝对相对两种不同的属性。
他们之间的关系,是辩证的统一。
就是说:没有绝对,就没有相对;同样的,没有相对,也就没有绝对。
绝对是存在相对之中的,并且由无数的相对来体现。

举个例子:整个世界的运动是绝对的,无条件的,永恒的;
而每一个具体运动形式却又是相对的,有条件的,暂存的。
这两种属性不是僵死不动的,而是互相渗透和在一定条件下相互转化的。

这世上没有不可认识的事物,这是绝对的;
但是人类目前的认知有限,这又是相对的。

人类能通过获得越来越多的相对真理而越来越接近绝对真理,
但永远不能穷尽它。明白了这一点,我们的人生就可以更豁达。

哲学入门基本范畴系列(六)

本质(Essence) 与 现象(Appearance)

表示事物的里面与外表及其相互关系,反映人们对事物认识的水平及深度的一对范畴。

〖本质

1 是事物的根本性质。
2 是组成事物的元素之间的相对稳定的内在联系。
3 是同类事物中一般的,共同的东西,是相对稳定的。

现象
1 是事物的外在表现。
2 是事物的外部联系与表面特征。
3 是局部的,具体的,易于变化的。


本质与现象互为事物的里表,相互依存
相互统一。
任何现象都是本质的现象,
任何本质都是现象的本质。
我们对事物的认知总是由现象(感性认知)到本质(理性认知),

现象可以通过感官直接感知;本质则只有在感知大量现象的基础上,
再通过我们的理性思维,分析、综合、改造、才能真正掌握得到。
如果只是光知道现象而不晓得本质,我们就会说:
知其然不知其所以然~

2010年2月17日星期三

六四天安门


















六四天安门事件已经过去廿年,但是我依就无法忘怀那次惊天动地的大事件。
对许多80后来说,这件事肯定模糊,而对90后来说,可能根本没听说过。

1989年,我还在大马艺术学院修读平面设计系。5月的时候学院放假,
我到美达广场(The Mall)打假期工,每次晚上十时放工都要沿着太子路
走到秋杰路搭巴士回家。所以每晚经过报摊都会买上三份夜报来看最新消息。

其实事件在四月份的时候就开始了。还记得四月多的时候,中共总书记胡耀邦
逝世,原本不过是一件小新闻(对我们而言)。然而,很意外的,从四月下旬
报章就不断刊登北京学生藉着哀悼胡耀邦而发动抗议游行,
不满政府对胡耀邦的评价;并要求更大的自由民主,反对貪官污吏等等。

我开始的时候也只是当作一般新闻看看而已。
事情发展到了五月初,国务院发言人袁木在记者招待会上严厉批评学生
的抗议行动,而且直言学生幼稚,已经触犯法令,中共政府必定追究到底。
这个声言引发学生反弹,然而大部分学生在赵紫阳的劝告下,
还是决定停止罢课行动。而学生的领导层则开始出现裂痕。

五月七日,学生领袖王丹与吾爾開希号召继续罢课。而在一周后他们发动了绝食运动。这场绝食运动将学潮推向了高峰,许多人闻之动容。之后继续有更多大学生加入绝食行列,让行动更加悲壮。尤其是当虚弱的绝食学生的画面在报章上刊登出来,触动了全球华人的神经线。不止中国北京医院、市民、职工会、妇联、甚至武警都加入聲援、募捐、搶救学生行动,中国其他城市的大学生,高校生也不断的涌向北京支援学潮。远在马来西亚的华人虽然没有发动示威,但是很大部分都是同情学生,批评中共政府的无情。

五月十九日,赵紫阳突然出现在天安门广场,含泪向学生道歉,
并且要求学生停止绝食,马上撤退。这是赵紫阳下台前的最后一次公开亮相。
他的眼泪让学生们感动不已,也让他背负同情学生,背叛党中央的罪名。
五月廿日,李鹏总理颁布戒严令。军队开始进城,但是却遭受学生与市民
在各个路口的拦截。新闻价值不断升高,报章也动用更多版页来报道
相关新闻,我也在这个时候不断跟踪事态发展。
那时没有互联网,报章基本上是唯一的资讯获取管道

五月廿一日,香港民众发起香港历史上最大规模的游行,人数达到150万!
五月廿三日,北京亦举行百万人大示威,攻击李鹏、邓小平、
共产党的标语不断出现。

同时间,广场上学生领袖的矛盾不断升温。有人主张见好就收,
应该放眼将来;也有人认为必须坚持到底,直到政府低头为止。
留守派的柴玲等人占了上风,就算后来由劉曉波、周舵、高新、侯德健
组成的「天安門四君子」在广场绝食72小时也无法劝退学生。

六月三日,中共中央决定派兵镇压。
下午六时,戒严部队向人群发出艾德美敦书。
六月四日凌晨,坦克与军人突破民众阻扰进城,同时间枪声四起。。。。。

六月五日当我在报章上看到黑色超粗的字体印着:军队开枪镇压,死伤无数的字眼,我的眼泪竟不听使唤的流了下来。我不是一厢情愿的支持学生,甚至后期我对柴玲等留守派也非常不满,但是当我知道号称人民军队的解放军向群众开枪,我还是一样的对这个政权感到失望与悲痛。
报章的图片占了很多版位,头版、国际版、甚至国内版都拿来刊登六四的血腥照片。有满身浴血的市民,断了手脚的大学生,被坦克压成肉酱的图片不断震撼读者的心。这时候有一张震惊中外的镜头诞生了:王維林独身挡坦克的新闻录像。这个录像或照片后来成为经典,不只代表了六四,也代表了那股不畏强权的勇气!
我国在98年烈火莫熄运动中蔡添强挡镇暴队水炮车就是学他的idea

直到后来,谣言满天飞,连报章也无法拿到精确的消息了,
什么38军攻打27军,什么李鹏中枪死的谣言都刊到了头版,
我也在这个时候停止了买报纸。。。


廿年过去了,香港年年办六四烛光会,
长毛梁国雄表示“六四不平反,我不剪头发”,
北京中共中央由“反革命暴乱”变成“政治风波”。

那么,到底六四何年何日才能平反?
中国没答案,香港没答案,我也没答案~~



[王維林独身挡坦克的新闻录像]


有兴趣的可以点击参考以下网站~

六四相关网站一六四檔案

六四相关网站二六四图片集

六四相关网站三六四民运志(上中下卷)

我的摄影 -- 故乡













邻居后院养的光颈公鸡,色泽很光鲜,大红锦袍身上穿。
















生锈的白锌片旁长了绿油油的攀藤植物。
















美丽的锈,仿佛岁月在家乡留下的痕迹。
















战争时代离我们很遥远,宁静的故乡最幸福。
















后院子种了很多九重葛,白色的最美。
















新春佳节,妈妈都会做“九大簋”让我们一家人享用,
都是非常难忘的味道,只有亲爱的母亲做得到。
















去弟弟果园的路上经过一片胶园,让我忆起儿时到胶园
去拾橡胶果的日子,一切就像在昨天才发生。。。
















河中倒影,青翠的油棕叶与碧蓝的天空变得模糊了。
















可惜这里是热带国家,不然想象这些树上挂着白色的雪花,白茫茫的雾凇感觉应该也不错。
















猜得到这是什么树吗?答案是:榴莲树,干枯的榴莲树,扭曲的树干看起来有点儿狰狞。
















家门前的大路景色,笔直无比的贯穿整个村子。
















父与子。小弟与他的宝贝儿子,也是家族里面最小的成员,三岁的他口齿伶俐,非常惹人喜爱。 ^_^





























 












故乡的晨曦。大约是除夕早上八时,
我刚从首都回到家门,看到这一幕感觉很动人,
感激上帝,这是你赐予我的美丽故乡。





























 
















妈妈在后院种的百香果。





























 

















这就是生命力。





























 
















 ▲ 一个很旧的齿轮,转动了几个春秋?
























 




















这棵就是我故乡芭场的“白皮青[按连接]了,
我曾在去年介绍过它。






 







































芭场小河清澈的溪水。




























 














大弟种的油棕。想不到隔了卅年,
油棕树又回到这片土地。





























 
















百香果的花朵,非常精致非常美丽!